嘉宾：严飞（清华大学社会学系副教授）、马场公彦（北京大学外国语学院外籍专家）
1949年至1966年的“十七年文学”构筑了中国当代文学无法
靠近世界文学有N种方法，除了阅读世界文学，我们在《双重时间：与西方文学的对话》中找到了另一种方式。这是一本文学访谈录，访谈者柏琳对来自欧洲、亚洲、非洲，以及南北美洲的当代世界文坛的首屈一指的作家进行了有趣的访谈。7月4日下午，我们邀请到诗人、翻译家、《世界文学》主编高兴，诗人、翻译家、“金色俄罗斯丛书”主编汪剑钊，与《双重时间》作者柏琳，以“对话与阅读——靠近世界文学的N种方法”为题展开对谈。
20世纪，翻天覆地的革命令中国妇女的社会地位发生了巨变。描写女性革命的舞台形式的流变也记录了台下文化和政治革命的波澜。在形式层面，考察舞剧《白毛女》《红色娘子军》《沂蒙颂》中革命女性的扮演者以及更多普通女性如何“活学活用”，可以捕捉“革命-女性”这组矛盾在20世纪文化革命中的辩证统一。革命文艺的女性通常从深仇大恨中走来。革命女性究竟应该如何“站立”？回顾京剧旦角演出中“小脚-踩跷”这一组与近代妇女革命史相关的“形象-形式”的流变，在形象层面，舞台上光芒四射的革命女性是“革命礼乐”的核心；立起足尖向上攀升，
考古，是理清文物背后整个中华民族文明的发展脉络，是对中华文化最大程度的解读、还原和传承，是在寻找人类文明发展史上那些已经丢失的记忆。七十多年来，全国范围的考古工作，出土了大量的文物资料，其中不少涉及历代的汉赋、唐诗、宋词、元曲等古典文学。本次讲座，后晓荣教授将结合出土文物，讲解文物中的古典文学，探讨其流行与传承，让同学们了解古人的喜怒哀乐，以及他者的悲欢离合。
嘉宾：柏琳（写作者）、汪剑钊（诗人、翻译家、评论家）、高兴（诗人、翻译家）
嘉宾：王馗（中国艺术研究院戏曲研究所所长、研究员）、王潞伟（山西师范大学戏剧与影视学院副院长、副教授）、 杨阳（山西大学音乐学院教授）
书法作为一种汉字的造型艺术，在东亚汉字文化圈具有重大的影响。空海、最澄入唐求法的九世纪初期正是唐代毛笔制作技艺、执笔法乃至书法理论与样式创新发展的时期，空海、最澄原原本本地记录了这一过程，并将反映新书论、新技法的书法文献传入日本。空海和最澄都在利用得自唐土的书法文献为各自宗派创立争取资源，然而因其在唐求法的不同经历，他们选取了不同的策略，比较两人之间的异同也深具意味。唐代书法文献的东传不仅清晰勾勒出了东亚书籍之路的传播网络，还为我们探索大唐与日本僧俗两界的人际关系网络提供重要线索。
东亚到底为什么这么卷？7月2日晚，我们有幸邀请到严飞、马场公彦两位老师，借由《惊呆了！原来这就是社会学》这本社会学入门新书，从社会学专业学者和出版人的角度，谈一谈社会学视角下东亚共同面临的内卷现象，以及“社会学热”现象背后大众对于学术知识普及化的渴求。
王国维提出“纸上之材料”与“地下之新材料”相互补正的二重证据法，并以《宋元戏曲考》开启了近代戏曲学学科研究，开创了戏曲研究重史论研究的学术传统。而实际上，有一种地上之材料也在无声诉说着戏曲史，即古戏台。多年来，在学界的共同努力下，这一领域的研究成果也趋于丰富和多元，亟待进行兼具角度、广度、深度的综合讨论。本场“汲古论坛”邀请当代古戏台研究以及戏曲研究领域的代表性专家学者，从山西传统剧场遗存现状、神庙戏台的声学技术、戏曲观演关系等不同维度探赜作为历史遗存和文化空间的古戏台。